Вторник, 11 июня 2024 22:58

Сёдо иероглиф Му («Ничто»)

Му («Ничто») Для многих мастеров дзэн и многих художников дзэнго (высказываний из дзэн-философии) иероглиф му или «ничто» выражает самую фундаментальную идеологию дзэн. Это сердце дзэн, кристаллизация и обобщение учений махаянского буддизма. Му означает преодоление дуализма, другими словами, выход за пределы наличия или отсутствия, за пределы рационализма и логики в состояние, называемое «абсолютным ничто». Это «ничто» идентично буддийскому учению о «пустоте». Сутра Сердца в буддийском учении, шикисокузеку, ку сокузешики, означает «форма есть пустота, пустота есть форма» (色即是空,空即是色). Му не является отрицанием существования, но «ничто» само по себе является сутью и основой существования. Все индивиды существуют с судьбой и шансом согласно буддийскому учению. Этот взгляд на мир сам по себе является му. Человек, который полностью понял му и практикует его, называется просветленным. Здравый смысл говорит нам, что все вещи существуют в противоположность «ничто». Но это мимолетное существование преодолевается пониманием значения «ничто». Просветленный человек имеет физическое тело и душу и, следовательно, испытывает и признает общие человеческие чувства. Однако в дзэн-философии понимание идеи о том, что и существование, и несуществование должны быть преодолены, символизируется иероглифом му. Полное понимание или осознание этого называется сатори или просветлением. Интеллектуальные упражнения не приводят к ответам в дзэн. Чем больше времени уделяется анализу, тем больше путаницы возникает в мыслительных процессах. В процессе написания иероглифа му в стилях кайсё, гёсё и сосё можно осознать новую осведомленность. «Му» Минамото Роши вопит «отречение» из глубины его души. Этот иероглиф излучает его силу. Он выполнен в стиле сосё и содержит огромную внутреннюю энергию, что отличает его работу от других, написанных обычным движением кисти в стиле сосё. Каждая линия, особенно горизонтальная и две вертикальные линии, такая же мощная, как в кайсё. Третья вертикальная линия начинается сильно, но по мере высыхания чернил художник делает круг, а затем зигзагообразное окончание. Это движение является ясным свидетельством того, что здесь был выбран стиль сосё. Если вы проведете пальцем по порядку мазков кисти, используя диаграмму иероглифа сосё, можно понять динамические качества сосё.

Это примеры му, начиная с гёсё (1) и заканчивая сосё (4).

Написание «Ничто» в стиле Кайсё

Шаг 1. Кисть должна быть полностью перпендикулярна бумаге. Когда кисть касается бумаги, слегка нажмите, затем переместите кисть вниз и влево. По мере движения кисти вниз постепенно ослабляйте давление и поднимайте ее, чтобы сделать кончик в конце. Кончик кисти должен касаться бумаги до самого последнего момента, чтобы добиться правильного заострения. Шаг 2. Начните верхнюю горизонтальную линию посередине линии 1. Помните, что когда кисть касается бумаги в кайсё, необходимо придать ей ян-энергию и повторить это в конце. По мере движения кисти вправо, делайте линию немного приподнятой. Шаги 3–4. Эти линии такие же, как первая горизонтальная линия в кайсё. Шаги 5–8. Вертикальные линии, пересекающие центральную горизонтальную линию, наклонены так, чтобы пространство между ними слегка уменьшалось внизу. Это придает визуальное напряжение готовому иероглифу. Каждая из этих вертикальных линий должна иметь силу ян. Эти линии должны соединяться с линией 4. Шаги 9–12. Большинство мастеров сёдо оставляют немного пространства между горизонтальной линией 4 и точками. Первая точка (9) — важный акцент. Начните с кончика кисти и переместите её влево, чтобы создать небольшую кривую. Три горизонтальные линии сами по себе образуют иероглиф для числа «3». Однако линии 2, 3 и 4 схожи. В основной композиции написания иероглифов верхняя линия изгибается вниз в середине, а нижняя должна изгибаться вверх в середине, чтобы придать форме определенное напряжение.

Му («Ничто») в стиле Гёсё

Основное различие между гёсё и кайсё заключается в том, что в гёсё начала, окончания и угловые повороты линий не имеют явного акцента, как в кайсё. Основная цель создания гёсё заключалась в плавном переходе от одного штриха к другому. Часто количество штрихов сокращается для упрощения и ускорения письма. Однако форма иероглифа очень похожа на кайсё, и поэтому иероглифы гёсё также легко читаются. Регулировка штрихов кисти под собственный стиль допустима, особенно для художественного творчества. Дзэн-жрецы и мастера сёдо любят использовать гёсё, потому что он позволяет создавать личный стиль. Очень важным аспектом стиля гёсё является знание порядка штрихов и формы иероглифа в кайсё; иначе иероглиф не может быть прочитан. В искусстве сёдо важно, чтобы иероглиф можно было прочитать — в противном случае, каким бы красивым он ни был, он становится абстрактным искусством. В гёсё важным моментом в движении кисти является то, что начала и окончания штрихов будут указывать направление следующей линии: откуда она пришла и куда направляется. Это уникальная особенность стиля гёсё. Мы можем взять в качестве примера иероглиф для «одного», который представляет собой один горизонтальный штрих: вы начинаете движение кисти слева и движетесь вправо, затем в точке завершения поднимаете кисть и оставляете след, указывающий, где начнется следующая линия.

Му («Ничто») в стиле Сосё

Когда мастер сёдо или дзэн-жрец выбирает иероглиф для использования в высказывании, он или она обычно консультируется с такими словарями, как Го тай дзи руй или Шин Шоген, для вдохновения. Только после планирования общих композиционных эффектов начинается письмо. Например, один и тот же иероглиф му можно написать в тридцати разных стилях, что свидетельствует о популярности этого иероглифа среди литераторов, дзэн-жрецов и мастеров сёдо на протяжении многих лет.