Варяги и русы. Кем они были и создавали ли они Русское государство?

Вопросы о возникновении государства всегда являются одними из наиболее сложных и спорных в историографии. Это связано с тем, что круг источников, на которых можно опираться при изучении данной проблемы, в большинстве случаев ограничен.

В истории нашей страны проблема возникновения государства издавна осложнялась, так называемым, варяжским или норманнским вопросом. Историки до сих пор продолжают вести дискуссии о том, кем были варяги-русы, о которых рассказывается в древнейших летописях, и какую роль они сыграли в становлении Древней Руси.

Вопрос этот осложняется сильным влиянием идеологии. С одной стороны, участие варягов в процессе создания Древнерусского государства даёт основания обвинять российскую цивилизацию во вторичности, неспособности развиваться собственными силами. С другой, стремление подчеркнуть свою самостоятельность от Запада, приводит к тому, что влияние варягов, а то и само их существование начинают отрицать из своеобразных патриотических соображений.

Дополнительно осложняет вопрос то, что до сих пор нет окончательно сложившейся точки зрения на то, кем же всё таки являлись варяги и русы. Представляли они этническую, профессиональную или социальную общность.

Самой распространённой точкой зрения по вопросу происхождения варягов является мнение, что этим словом принято было обозначать выходцев из Скандинавии, которые к VIII-IX векам выступали практически на всех морях, омывающих Европу, в качестве купцов, наёмников и разбойников. Что же касается термина русь, то он являлся обозначением одного из варяжских племён, представители которого положили начало русской государственности.

Многие историки впоследствии выдвигали гипотезы о том, что варягами вполне могли называться представители славянских племён, живших на южном побережье Балтийского моря. Само название производили от кельтского "вар", что означает вода". То есть под варягами нельзя понимать представителей какого-либо одного народа.

Высказывались предположения, что варягами и русью могли называться люди, входившие в профессиональные дружины, которые во главе со своими князьями могли поступать на службу к различным правителям, а при удачно складывающихся обстоятельствах вести и самостоятельную политику.

В «Повести временных лет» Первоначально летописец упоминает про варягов, когда говорит о расселении различных народов.

Можно считать данную классификацию и соотнесение всех народов с потомками Ноя достаточно сомнительной. Но всё же очевидно, что летописец считает варягов именно народом, который может сравниваться с англами или римлянами. Причём этот народ явно не относится к славянским. Интересно, что русь здесь также упоминается именно как отдельный народ, не говорится о том, что это какая-то часть варягов.

Но вот уже, когда в летописи заходит рассказ о приглашении варягов местными славянскими племенами, термин варяги употребляется в достаточно широком значении, как указание на совокупность народов. Вот как это звучит у летописца

В данном случае под варягами, видимо, понимаются все скандинавы вообще, а русью называется отдельный народ. Но именно скандинавский.

Давно идущий спор норманистов и антинорманистов касается не только этнического происхождения варягов. Наиболее острым вопросом остаётся та роль, которую сыграли варяги-русь в становлении государственности у восточных славян.

Те учёные, которые не хотели признавать, что государственность была получена славянами из рук варягов, пытались отрицать их влияние на развитие древнерусской государственности. Некоторые рассматривали их действия лишь как своего рода завоевание, которое обрушилось уже на сложившееся государство ильменских словен.

На мой взгляд, самому сюжету с призванием варягов уделяют непропорционально много внимания. Он мог быть изложен летописцем абсолютно достоверно, мог подвергаться различным искажениям. Но всё это не отменяет того факта, что создание государства исключительно внешними усилиями невозможно. Для перехода от родоплеменного строя к государственному необходимо множество предпосылок. И все исследования историков и археологов говорят о том, что у славянских племён от Новгорода до Киева к IX веку все эти условия уже были в наличии.

При этом вполне возможно, что пришедшие варяги, которым изначально отводилась роль исключительно наёмников, решили воспользоваться складывающимся в их пользу балансом сил и обеспечить себе привилегированную роль в новом государстве. Не исключено, что племенная верхушка славян могла быть этим недовольна.

Но нельзя забывать о том, что именно скандинав Олег может считаться создателем единого Древнерусского государства, которое объединило многочисленные славянские племена от Балтийского моря до Чёрного. Причём очень скоро эти племена отправляются в военный поход на величайшую державу своего времени Византию и угрожают её столице - Константинополю.

Приглашение варягов оказалось достаточно мудрым шагом. Опять же, если доверять летописцу, то между отдельными родами и племенами славян могли быть давние неприязненные отношения, которые препятствовали их объединению, несмотря на общность языка и культуры.

В случае с варягами, все славянские племена оказывались в абсолютно равном положении. Пришельцы из-за моря были в равной степени чужими для всех, у них не было никаких оснований выделять то или иное племя.

Кроме того, самих варягов, судя по всему, пришло не так уж и много, что предполагало их обязательное смешение с местным населением. Таким образом варяги способствовали складыванию не только единого государства, но и единого древнерусского этноса. Сами при этом они вряд ли внесли значительный вклад именно в этническом плане.

Можно спорить о конкретном моменте, когда варяжские князья окончательно ославянились. Понятно, что сын Рюрика Игорь также был именно скандинавом. А вот по поводу его жены Ольги уже существуют разные версии.

Но уже сын Игоря и Ольги князь Святослав является обладателем славянского имени. Постепенно и название Русь становится обозначением именно славянских земель, тогда как о скандинавской руси больше никаких упоминаний не встречается.

Русские князья могли помнить о своих династических связях со Скандинавией. При дворе князя Владимира нашёл убежище будущий коннуг Норвегии Олаф Трюггвасон.

Могли заключаться династические браки с представителями правящих скандинавских семейств. Но вряд ли можно делать вывод, что варягам в данном случае оказывались какие-то особенные почести или привилегии.

Интернациональный характер браков для правящей элиты был в то время обычен практически для всех государств. Династические браки давали возможность налаживания и закрепления добрососедских отношений. Очень скоро в русских князьях можно будет найти не только скандинавскую, но и византийскую, и половецкую кровь.